雅雀无声，旅游成为了国东说念主的一种新兴消遣方式，除了不错给东说念主带来丰富的社会劝诫，路径之中还不错学到许多册本除外的学问。这也充分印证了那句良药苦口："读万卷书，不如行万里路"。由于环境和地舆位置的不同，国与国在文化和习俗上齐有着很大的互异。

而在东南亚的泰国、缅甸边境一带，有着这么一个神奇的民族，当中总共的女性不论老幼，脖子上齐套着好几个铜环。由于铜环数目较多，他们的脖子较常东说念主比相配修长，仿佛外星东说念主一般。而戴颈圈的由来，竟源于一个迂腐的据说。

一、以长脖子为好意思

长颈族果然的官方名字叫巴洞族，而他们会自称"克耶东说念主"，属于泰国北部与缅甸交壤的主要民族——克伦族的一个小分支。主要居住在缅甸，唯惟一部分东说念主为了规避战乱而迁移到泰国北部。

这个民族的女性，从5岁运转就要在脖子和当作上套上铜圈，每一个铜圈的分量约为1公斤摆布。而从10岁运转，巴洞族的女子每年就会在颈部加多一个铜圈，直到25岁入尾。带领之前还要充分推拿脖子，当铜圈戴好后村子里的东说念主还会进行庆祝，之后的几个月，女子脖子上铜圈齐不行撤废，等脖子合乎之后便会换成更紧的铜圈。

凭证传统，巴洞族的女性一世需要戴至少20个以上的铜圈，总分量不错达到10公斤摆布。况兼半途齐不不错摘下，始终保捏这种景况，据说她们一世中唯独三次不错将其摘下，区别是成亲、生子以及死一火，况兼在摘铜圈时必须保证无东说念主在场，即使是我方的子女和丈夫也不例外。由于万古分带领颈圈，巴洞族妇女的颈骨变得相配脆弱，若是摘下来有可能会丧命。

由于当地天气酷暑，万古分的带领很容易形成颈部和铜圈的污秽，因此巴洞族的妇女一般几天就会清洗一下颈部和铜圈，况兼清洗时也不会摘下。清洗时也只可由闺蜜在场维护，大部分女性会用克己的草药来清洗颈部，唯惟一些家说念好的东说念主才会用毛巾清洗铜环与颈部之间的波折。

巴洞族女性在寝息时，也仅仅将颈部背面的竖环拿下来，其他的一经保留不动。为了保证体魄保捏冰寒，巴洞族的妇女在夏日会往铜圈上浇水来为体魄降温，谛视铜圈温渡过高对体魄产生不良的影响。

二、妇女长颈的由来

关于巴洞族妇女的戴铜圈的原因，历史上有许多不同的说法。有一种说法是，巴洞族的祖宗笃信男性是龙的化身，女性是凤凰的化身，为了让我方冒昧成为凤凰的模式，巴洞族的女子便决定在颈部、手部和小腿带领铜圈，由于铜圈会将颈椎骨和腿骨变成修长，因此在外东说念主看来巴洞族的女子如同凤凰一般，久而久之便形成了这么的传统。

另外一种说法是巴洞族最早亦然一个彪悍的平地民族，在一次与其他族群的战争中铩羽，许多族东说念主不是被杀等于被动隐迹。在这经由中，族东说念主将酋长唯一幸存的犬子带走，便捷日后重组民族，为了让族东说念主了解，族东说念主便在女孩儿的颈部戴上一个黄色的藤圈作为记号。独立下誓词：什么工夫从头回到原住地，藤圈才会被摘下来。到了近代，藤圈被改为了铜圈。

除此之外，还有保护自己安全和神灵珍惜等一系传记说，不外，由于巴洞族历史上莫得任何翰墨流传下来，因此莫得东说念主知说念这一奇怪习俗的果然发源。甚而还有传闻当地东说念主是为了借此敛财，才"被动"戴上这么的颈圈。

像寰宇上总共地点的女东说念主同样，巴洞族的妇女也认为她们的"长脖子"是寰宇上最灿艳的。就像一位西方搭客所说："咱们嗅觉他们的习俗很奇怪，但是，这些长脖子女东说念主若是来到好意思国，看到咱们作念着其它各式种种整形手术，她们也会跟咱们同样合计不可想议……文化的互异是无法苟简地诠释的。"

三、极乐寰宇般的居住环境

作为一支平地民族，巴洞族主要在缅甸东北部的山区居住。上世纪80年代末90年代初，由于战乱被动来到了泰国北部的清迈和清莱府，其中位于北部的夜丰颂府是巴洞族的主要采集地。

1965年之前这里果然是与世隔断的地区，当地修建公路之后，居住在此的巴洞族东说念主才运转迟缓地被众东说念主所熟知。但由于他们的"苍生"身份，因此大部分巴洞族东说念主主要居住在当地的苍生营或者政府修建的临时安置点。

为了处分实质的饱暖问题，巴洞族运转了"自力腾达"的经济生活，通过制造手工成品和旅纪行挂品来赚取浅陋的收入。当地甚而规则只需要300泰铢（58元东说念主民币），就不错与当地妇女合影眷恋，况兼当地的风气相配老诚，靠近任何东说念主齐是一脸浅笑。

结语

关于等闲东说念主来说，糊口始终是第一位的，不同的东说念主有不同的东说念主生，这是适者糊口的旨趣所在。巴洞族的女性之是以领有这么的"长脖子"，亦然一种不同的生活方式拆伙。除了她们之外，寰宇上其他的民族和国民齐有我方的生活习惯和风气，尊重他们的文化和习俗，才是咱们最垂危的糊口准则。

参考府上

1.《各国志——泰国》

2.《探寻泰国边境的"长颈族"》

3.《大家概况——泰国》开云体育